文化衫制作 -武汉海通文化衫厂定做文化衫

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      创造性想像离不开大量的表象记忆,没有记忆就根本不可能有想像这种活动。但是创造性
想像并不仅依据亲眼所见的表象去生发,还可以借助过去因想像而形成的已成体系的神话中的
情节与形象。然后在神话题材上再加入情感,以情感的推动力将想像推向高峰。
           服装纹样和佩饰整体形象,有很多是设计者根据神话题材再行想像的。
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中国神话中有“麻姑献寿”一说,原来应包括麻姑和寿桃,这在绘画中常见。到服装纹样上,
服装设计者充分运用分析、综合、抽象和概括的创造性想像过程,免去麻姑这一人形——神仙形
象,而在寿桃上大做文章,为了表示麻姑所献寿桃不是凡桃,特在桃的周围绣上云纹,加之色彩
的合理运用和补绣手法的巧妙结合,使得补绣的桃子突起于衣服之外(因在衣里面挖洞,将棉花
从衣里塞进桃内),加上四周彩线绣的云朵,使寿桃仿佛笼罩在五色祥光之中。麻姑、西王母、瑶
池盛会,好似都在云朵遮掩之处,这也应了艺术上宜藏不宜露的表现方法。

      再如中国的“八仙过 文化衫定做   海”神话,八个仙人手中各执一种法器,

服装设计者只采用这“物”:何仙姑的荷花、张果老的渔文化衫批发  
鼓、铁拐李的葫芦……做成服装的纹饰。这都使着装者和着装形象受众尽可依此发挥想像。为什
么?因为这种服装纹样的本身,就是设计者按照神话创造规律,以美好为追求目标,进行创造性
想像的结果。神话也是想像的产物,设计者在服装中留有充分的余地,可供所有观赏者在此基础
上继续想像(图35)。无纺布袋 http://www.5fbd.com/
       佩饰品更是这样。埃及人认为兀鹫是个法力无边的保护神,于是将王后的头饰做成兀鹫的
样子。这个头饰上的兀鹫形象,显得既威严又慈祥,两只羽翼保留了飞禽的特征,其形硕大无朋,
相比之下,头部显得略小,整体形象是在兀鹫的原形上加以大胆地、艺术地想像,而后设计制成
的。兀鹫既不完全像真实禽类,又不完全像神怪模样,这难道不正是设计者创造性想像的结果
吗?类似的例子多得数不清。本文出自武汉文化衫 http://www.11efu.com/ 转载请保留链接

在现实基础f二经过想像而成熟的神话形象,又因为服装设计者的再一次或数次创造性想像
而使服装具有r典型的艺术特征。
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    以上几点没汁琏础,实际上足服装没汁者应该具有的素质和修养。这只足服装设汁的·个
预备阶段,仿佛舞台|二大幕未拉开之前的一阵锣鼓。当然,这标志着一个重要的起点。
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您正在阅读的是:培养创造性想像力之源于神话题材
11efu 发表于:2010-10-9 19:1:1
分类:服装资讯
关键词:文化衫 广告衫服装面料知识十万个为什么  文化衫 广告衫 服装行业资讯  服装搭配  穿衣的学问  

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